Nella giurisprudenza italiana in virtù della legge 248 del 18 agosto 2000 anche i testi pubblicati su internet godono della tutela del diritto d’autore già stabilito dalla precedente legge 633 del 22 aprile 1941. La loro riproduzione integrale o parziale è pertanto libera in presenza di scopi culturali e al di là di contesti di lucro, da questo lecito uso fuori del consenso dello scrittore si devono necessariamente poter evincere i seguenti dati: il link del testo, il titolo, l’autore e la data di pubblicazione; il link della homepage del suo contenitore web. Copiare non rispettando queste elementari norme rappresenta un illecito.

sabato 15 agosto 2015

QUANDO A LERCARA L’ARTE VIENE DA LONTANO

di DANILO CARUSO

Esistono due modi di copiare (i quali poi, in effetti, si riducono a uno vero e proprio): quello di coloro che non hanno idee in testa, e sforzandosi di apparire capaci e talentuosi, rubano alle intelligenze superiori, facendosi sempre scoprire (poiché costoro non sanno neanche copiare), però ingannando i meno istruiti rispetto a loro; e quello di chi fa omaggio a un suo simile nell’aristocrazia intellettuale usando forme concettuali già elaborate. Essere originali è difficile: siamo in ogni tempo debitori del passato, in cui è possibile a volte riscoprire la veste di ciò che potremmo cogliere come novità. La suddetta seconda impropria via del copiato, come anticipato, è confronto, dialogo, maturazione, nel mondo delle idee; in talune circostanze ci accorgiamo a posteriori di eventuali nobili tangenze: quindi omaggio e comunanza non equivalgono a copiare per un pensatore originale e autonomo. Platone rifiutava la prassi del copiare, la quale produce soltanto surrogati, lontani dall’autenticità. 
Cosicché, allorquando mi sono soffermato sui murales realizzati sopra il prospetto della scuola elementare (in occasione delle manifestazioni artistiche di luglio 2015), la mia compiaciuta attenzione è stata attirata da quello in cui ho notato un recupero di Klimt (“Il bacio”): un recupero attuato in modo raffinato e intelligente, che non potevo non ascrivere alla categoria del talento, soprattutto per il fatto che si trattava di giovani autori (Salvatore Dolcemascolo, Desirée Giambelluca, Raffaele Gennarelli, Paolo Felice), i quali davano dimostrazione di avere conoscenze e un progetto che non fosse solo l’emergere sul piano dei notabili. Ignoro se gli artefici di tale murale abbiano rivelato al pubblico le loro fonti d’ispirazione, vada comunque a tutti gli artisti dei tre murales il mio apprezzamento per essersi segnalati grazie a opere antitetiche ai frutti dell’inferiorità affliggente chi copia alla maniera criticata da Platone. 
Anni addietro mi ero accorto di un’altra ascendenza plausibile riguardante lo pseudofrontone del Duomo lercarese: ricalca schema del frontone del California State Capitol di Sacramento (risalente al terzo quarto dell’Ottocento). Un’altra suggestione estetica e concettuale veicolata a inizio Novecento nel clima di attrito tra massoneria e Chiesa di cui ho trattato in una mia analisi1
Sinora non ne avevo fatto cenno (non so se altri se n’erano accorti: per quanto mi riguarda io non ne ho sentito né letto altrove). 
Accanto al ragionamento su un tale paragone stilistico colgo l’opportunità di un ulteriore intervento. Lo spazio architettonico antistante al Plesso scolastico “Paolo Borsellino”, di forma approssimativamente semicircolare (creato allo scopo di ospitare un pubblico seduto che assiste a una manifestazione), nella lingua italiana, non si chiama né anfiteatro, né arena, né parco: sono alcuni anni che leggo sempre una denominazione non corretta. Anche qui non escludo che qualcuno parlandone o scrivendone al di là del mio campo d’esperienza si sia espresso in modo preciso. 
Esso si chiama teatro (era diffuso nell’antichità grecoromana): anfiteatri sono il Colosseo, l’Arena di Verona, aventi pianta ellittica. Aspettavo e speravo che altri si decidessero a far presente l’errore semantico. Sovvertire l’ortodossia semiotica non è un bene nei confronti di chi si fida: l’italiano è una lingua attenta, nel vocabolario e nella grammatica. 
Se si appella una cosa con il nome di un’altra, si rischia di confondere le idee. Pure in materia di linguaggio Platone raccomanda fedeltà alla verità.


mercoledì 12 agosto 2015

COLLE MADORE: HAUTA MINOS

Colle Madore on arkeologista aluetta SICAN, joka sijaitsee noin 1,5 km päässä kylästä Lercara FRIDDI maakunnassa Palermo.

Mäki hyödynnettiin aiemmin louhinta rikki. Siellä oli myös louhos kipsin vastakkaisella puolella, että kysymys nykypäivän arkeologisia kaivauksia.

Kaivaukset

Vuonna 1992 löydettiin vahingossa Antonino Caruso joitakin havaintoja, jotka luovutettiin kunnalle. Myöhemmin vuosina 1995, 1998 ja 2004 tehtiin kaivauksia, jonka Intendentti on kulttuurinen ja ympäristön Palermon, jotka ovat paljastui antiikin pyhä alue reunustaa huonetta omistettu metalliteollisuus. Löytöjä kaivauksista ovat esillä paikallisessa Civic Museum.

Settlement ja palautukset

Kaivaukset ovat paljastui jäännökset ratkaisun sicano arkaainen, dating kahdeksas-seitsemäs vuosisadalla eKr. Noin puolivälissä-luvulla eKr, kiitos sen sijainti kaduilla laaksojen jokien Torto ja Platanin koki syvällinen Hellenization. Arkeologiset materiaalit todistaa yhteydet Kreikan siirtokuntia Imera ja Agrigento ja nykyaikainen alkuperäiskansojen keskuksia. Tässä vaiheessa menee takaisin pyhäkkö, joka palasi helpotusta kuvaa ihmishahmo istuu reunalla kylpyamme: aluksi tulkita Heracles suihkulähde kuvaa Minos, joka kuoli kylpyamme. Vuonna tutkimus tutkija Danilo Caruso suoritetaan testejä kuten kappeli on tunnistettava temppeli Afroditen, joilta se oli väärennös hauta Minos, kuoli legenda mainitsi Diodorus Sisilian historiallisessa kirjastossa kuningas Kokalos: myytti muokattiin Theron, tyranni Agrigento alussa viidennellä vuosisadalla eKr osana politiikkaa aluelaajennuksena kustannuksella Himeran. Asiakirja, muun muassa useita arkeologisia löytöjä ja strateginen sijainti Colle Madore. Liturginen altaan on myös kytkettävä Keski veden, pyhä elementti tässä pyhäkössä. Lisäksi nykyinen nimi "Madore", joka tulee kreikan madarόs kytketään liittimiin teema. Kun valloitus Theron noin 483 eKr omistukseen pyhäkkö voitaisiin ohi Aphrodite-Astarte Demeter. Tänä aikana, sivuston koki ensimmäisen osittaisen tuhoutumisen. Ratkaisun jatkui supistetussa muodossa lopullisesti luovuttiin noin lopulla viidennen luvun jälkeen valloitus Karthagon ja tuhoaminen Himera ja Selinunte vuonna 409-405 eaa.

COLLE MADORE: GRAV MINOS

Colle Madore är ett arkeologiskt område SICAN, ligger ca 1,5 km från byn Lercara Friddi, i provinsen Palermo.

Kullen utnyttjades tidigare för utvinning av svavel. Det fanns också ett stenbrott av gips i den motsatta sidan på den frågan av dagens arkeologiska utgrävningar.

Utgrävningar

År 1992 hittades av misstag av Antonino Caruso några iakttagelser, som överlämnades till kommunen. Senare under åren 1995, 1998 och 2004 genomfördes utgrävningar, genom arbetsledning av kulturella och miljömässiga arvet i Palermo, som har grävt fram en gammal helig område flankerad av rum tillägnade den metallurgiska industrin. Fynden från utgrävning ställs ut på lokal Civic Museum.

Avveckling och återvinningar

Utgrävningar har grävt resterna av en uppgörelse sicano arkaisk, daterad till åttonde-sjunde århundradet före Kristus. Kring mitten av det sjätte århundradet f.Kr., tack vare sitt läge på gatorna i dalarna av floderna Torto och Platani, genomgick en djup hellenisering. De arkeologiska materialen vittnar kontakter med de grekiska kolonierna Imera och Agrigento och den samtida inhemska centra. Vid går detta skede tillbaka en helgedom, som return Lättnad som visar en mänsklig figur som sitter på kanten av ett badkar: initialt tolkas som Herakles fontänen visar Minos, som dog i ett badkar. I ett forskningsprojekt lärd Danilo Caruso utförs med tester som kapellet är identifierbar med tempel Afrodite från vem det var falska grav Minos, dödades i legenden nämns av Diodorus Sicilien i den historiska biblioteket av kung Kokalos: myten omarbetades av Theron, tyrann av Agrigento i början femte århundradet f.Kr. som ett led i sin politik för territoriell expansion på bekostnad av Himera. Dokumentet, bland annat ett antal arkeologiska fynd och strategiska läge i Colle Madore. En liturgiska bassängen är också att anslutas till det centrala vatten, sakral element i denna helgedom. Dessutom det nuvarande namnet "Madore", som kommer från de grekiska madarόs är ansluten över temat. Efter erövringen av Theron omkring 483 f.Kr. ägandet av helgedomen kan passeras av Afrodite-Astarte till Demeter. Under denna period, platsen genomgick en första partiell förstörelse. Uppgörelsen fortsatte i reducerad form som slutligen övergavs i slutet av det femte århundradet, efter erövringen av Kartago och förstörelsen av Himera och Selinunte i 409-405 f.Kr.

COLLE MADORE: DE GRAF VAN MINOS

Colle Madore is een archeologische site Sican, gelegen op ongeveer 1,5 km van het dorp Lercara Friddi, in de provincie Palermo.

De heuvel is in het verleden voor de extractie van zwavel benut. Er was ook een steengroeve van gips in de zijde tegenover die vraag door de huidige archeologische opgravingen.

Opgravingen

In 1992 werden per ongeluk vond door Antonino Caruso sommige bevindingen, die werden overgedragen aan de gemeente. Later in de jaren 1995, 1998 en 2004 werden uitgevoerd opgravingen, door de Leiding van cultureel en natuurlijk erfgoed van Palermo, die een oude heilige gebied geflankeerd door zalen gewijd aan de metaalindustrie hebben opgegraven. De vondsten uit de opgravingen worden tentoongesteld in de lokale Civic Museum.

Settlement en terugvorderingen

Opgravingen hebben opgegraven resten van een nederzetting sicano archaïsche, dateren uit de achtste zevende eeuw voor Christus. Rond het midden van de zesde eeuw voor Christus, dankzij de ligging in de straten van de valleien van de rivieren Torto en Platani, onderging een grondige hellenisering. De archeologische materialen getuigen contacten met de Griekse kolonies Imera en Agrigento en de hedendaagse inheemse centra. In dit stadium gaat terug een heiligdom, wat een opluchting teruggezonden afbeelding van een menselijke figuur zittend op de rand van een badkuip: aanvankelijk geïnterpreteerd als Heracles de fontein beeldt Minos, die in een badkuip overleden. In een onderzoek geleerde Danilo Caruso wordt uitgevoerd met tests zoals de kapel is herkenbaar aan de tempel van Aphrodite van wie het was de nep graf van Minos, gedood in de door Diodorus van Sicilië genoemd in de historische bibliotheek van koning Kokalos legende: de mythe werd herwerkt door Theron, tiran van Agrigento in het begin van de vijfde eeuw voor Christus als onderdeel van haar beleid van territoriale expansie ten koste van Himera. Het document, onder andere, een aantal archeologische vondsten en de strategische ligging van Colle Madore. Een liturgische bekken is ook te worden aangesloten op de centrale water, heilige element in dit heiligdom. Naast de huidige naam "Madore," die afkomstig is van het Griekse madarόs, is verbonden aan de overkant van het thema. Na de verovering van Theron rond 483 voor Christus de eigendom van het heiligdom zou kunnen worden doorgegeven door Aphrodite-Astarte aan Demeter. Tijdens deze periode, de site onderging een eerste gedeeltelijke vernietiging. De nederzetting bleef in gereduceerde vorm uiteindelijk worden verlaten rond het einde van de vijfde eeuw, na de verovering van Carthago en de vernietiging van Himera en Selinunte in 409-405 vC.

COLLE MADORE: DEN GRAV MINOS

Colle Madore er et arkæologisk område Sican, ligger omkring 1,5 km fra landsbyen LERCARA FRIDDI, i provinsen Palermo.

Bakken blev udnyttet i fortiden til udvinding af svovl. Der var også et stenbrud af gips i den modsatte side af dette spørgsmål ved nutidens arkæologiske udgravninger.
Udgravninger

I 1992 blev der fundet et uheld ved Antonino Caruso nogle resultater, som blev overdraget til kommunen. Senere i årene 1995, 1998 og 2004 blev gennemført udgravninger ved Tilsyn af kulturelle og miljømæssige arv i Palermo, som har afdækket et gammelt helligt område flankeret af værelser dedikeret til metalindustrien. Fundene fra udgravningerne er udstillet på det lokale Civic Museum.

Afregning og inddrivelser

Udgravninger har afdækket resterne af en løsning sicano arkaisk, dating til den ottende-syvende århundrede f.Kr.. Omkring midten af ​​det sjette århundrede f.Kr., takket være sin beliggenhed på gaderne i dalene floderne Torto og Platani, gennemgik en dyb Hellenization. De arkæologiske materialer vidner kontakter med de græske kolonier Imera og Agrigento og nutidige indfødte centre. På dette stadium går en helligdom, som returnerede en lettelse forestiller en menneskelig figur sidder på kanten af ​​et badekar: først tolkes som Heracles springvand skildrer Minos, der døde i et badekar. I en forskningsstipendiat Danilo Caruso udføres med tests som kapellet kan identificeres med tempel Aphrodite fra hvem det var den falske grav Minos, dræbt i legenden nævnt af Diodorus Sicilien i det historiske bibliotek af kong Kokalos: myten blev omarbejdet af Theron, tyran af Agrigento i det tidlige femte århundrede f.Kr. som led i sin politik for territorial ekspansion på bekostning af Himera. Dokumentet, blandt andet en række arkæologiske fund og strategiske placering af Colle Madore. Liturgisk bassin også skal forbindes til den centrale vand, hellige element i denne helligdommen. Desuden nuværende navn "Madore", som stammer fra det græske madarόs, er forbundet over temaet. Efter erobringen af ​​Theron omkring 483 f.Kr. ejerskabet af helligdommen kunne vedtages med Afrodite-Astarte til Demeter. I denne periode, stedet undergik en første delvis ødelæggelse. Forliget fortsatte i reduceret form, som til sidst opgivet omkring slutningen af ​​det femte århundrede, efter erobringen af ​​Carthage og ødelæggelsen af ​​Himera og Selinunte i 409-405 f.Kr.

COLLE MADORE: LE TOMBEAU DE MINOS

Colle Madore est un site archéologique Sicán, situé à environ 1,5 km du village de Lercara Friddi, dans la province de Palerme.

La colline a été exploitée dans le passé pour l'extraction du soufre. Il y avait aussi une carrière de gypse dans le côté opposé à cette question par les fouilles archéologiques d'aujourd'hui.

Les fouilles

En 1992 ont été trouvés accidentellement par Antonino Caruso quelques résultats, qui ont été remis à la municipalité. Plus tard dans les années 1995, 1998 et 2004 ont été menées les fouilles, par la Surintendance du patrimoine environnemental, culturel et de Palerme, qui ont mis au jour une ancienne zone sacrée flanquée de salles dédiées à l'industrie métallurgique. Les trouvailles des fouilles sont exposés au Musée civique locale.

Règlement et recouvrements

Les fouilles ont mis au jour les vestiges d'un village Sicano archaïque, datant du VIIIe siècle av VII. Vers le milieu du sixième siècle avant JC, grâce à son emplacement sur les rues des vallées des rivières Torto et Platani, subi une profonde hellénisation. Les matériaux archéologiques témoignent des contacts avec les colonies grecques Imera et Agrigente et les centres autochtones contemporains. A ce stade remonte un sanctuaire, qui a retourné un relief représentant une figure humaine assise sur le bord d'une baignoire: d'abord interprété comme Héraclès la fontaine représente Minos, qui est mort dans une baignoire. Dans un érudit de recherche Danilo Caruso est réalisée avec des tests tels que la chapelle est identifiable avec le temple d'Aphrodite de qui ce était le faux tombeau de Minos, tué dans la légende communiquée par Diodore de Sicile dans la bibliothèque historique par le roi Kokalos: le mythe a été retravaillé par Theron, tyran d'Agrigente au début du Ve siècle avant JC dans le cadre de sa politique d'expansion territoriale au détriment de Himera. Le document, entre autres choses, un certain nombre de découvertes archéologiques et emplacement stratégique de Colle Madore. Un bassin liturgique est également être relié à l'eau central, élément sacré dans ce sanctuaire. En outre, le nom actuel "Madore," qui vient de les madarόs grecques, est connecté à travers le thème. Après la conquête de Theron autour de 483 BC la propriété du sanctuaire pourrait être adoptée par Aphrodite Astarté à Déméter. Pendant cette période, le site a subi une première destruction partielle. Le règlement continue sous forme réduite qui seront finalement abandonné vers la fin du Ve siècle, après la conquête de Carthage et la destruction de Himera et Selinunte en 409-405 BC.